ん？日本で急速に進む「宗教の観光利用」の危うさに気づいていますか？

近年、日本で宗教の観光利用が盛んになっている。パワースポットやスピリチュアルという表現をはじめ、「政教連携」といった言葉まで使われるようになっている。
宗教と観光が一体となって地域を動員するようになった背景を、 宗教学・観光社会学を専門とする北海道大学准教授・岡本亮輔氏が読み解く。
宗教の観光資源化が目立ってきた
日本政府観光局によると、2017年の訪日外国人観光客数が2869万人となり、過去最大となった。前年比で19.3パーセントという驚異的な増加である。そして、こうした観光客を呼び寄せるべく、各地で様々な試みがなされている。

中でも筆者が注目したいのは、宗教の観光利用である。

たとえば、日本には17の世界文化遺産があるが、そのうち10は宗教関連の物件と言ってさしつかえない。

・法隆寺地域の仏教建造物（奈良県、1993年）
・古都京都の文化財（京都府・滋賀県、1994年）
・厳島神社（広島県、1996年）
・古都奈良の文化財（奈良県、1998年）
・日光の社寺（栃木県、1999年）
・琉球王国のグスクおよび関連遺産群（沖縄県、2000年）
・紀伊山地の霊場と参詣道（奈良県・和歌山県・三重県、2004年）
・平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群（岩手県、2011年）
・富士山―信仰の対象と芸術の源泉（山梨県・静岡県、2013年）
・「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群（福岡県、2017年）
神社仏閣や聖地には長い時間をかけて蓄積されて来た物が残されているため、当然の傾向かもしれない。

だが、この一覧からはある傾向が見てとれる。

当初は、建造物や文化財といった対象が物であることを明示する言葉が使われているが、時とともに「霊場」「仏国土」「信仰」「神宿る」といった積極的に宗教性を示す言葉が用いられるようになっているのだ。

もちろん、こうした傾向が、即、世界遺産の宗教化や政教分離違反だと言いたいわけではない。登録物件が増えるにつれ、後続物件は自身の個性を強く示す必要があり、踏み込んだ表現を用いざるを得ないのだろう。

とはいえ、観光振興が理由だとしても、宗教を伝統文化や精神文化と安易に言い換えてしまうことには違和感を抱く。

日本で急速に進む「宗教の観光利用」の危うさに気づいていますか

以下
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/54478