香港の市民は韓国から民主主義を学んだ？
【今、アジアは？①】香港デモと東アジアの連帯のための条件
香港のデモ、韓日関係、米中貿易戦争…今、アジアで何が起こっているのか？国家間の政治経済的利害関係が複雑に絡み合って、刻々と変化する北東アジアの現在を覗いて、民主主義と人権をもとにして、アジアの市民連帯の可能性を模索する。
香港特別行政区の「犯罪人引き渡し条例」の推進に触発された、香港市民のデモが約4ヶ月目に入った。9月4日にキャリー・ラム行政長官は、条例推進を完全に撤回すると発表したが、市民の抵抗はまだ続いている。「5大要求から一つも抜くことができない」というのが、この運動に参加してきた市民の多数の立場であり、怒りの焦点は、すでに法案ではなく、警察国家への怒り、民主主義自体の要求に移った。
大規模なデモが続く中、香港政府と引き渡し条例への反対世論はますます高まった。香港の民意研究所が実施した世論調査によると、キャリー・ラム行政長官の支持率は、6月初め43.3％から9月初め25.4％まで下がった。政府の信頼性も同様である。香港中文大学電波・民意調査センターリサーチによると、デモが発生する直前45.6％であった否定世論は9月初め68.8％まで上昇した。
デモ初期から韓国からは、いくつかの政治家や政党の青年会などで、香港市民を支持するというメッセージが出た。それほど普遍的争点を持っていることもあるが、この運動をどう見るべきか混乱する人も少なくない。単に「共産党独裁」に対抗し、自由民主主義を勝ち取るためのデモなのか、それとも中国やロシアなどの官房メディアが言うように、米国政府の扇動によって起きた偽の民主化デモなのか？
もちろん扇動によるものという話はとんでもない謀略に近い。 100万人のデモ隊が誰かの陰謀によって起きたと見るのは問題を二元対立的に見る、偏狭な視点でしかない。社会で起こる巨大な出来事は、複雑な歴史の矛盾が重なって発生する。したがって、私たちは、香港社会の矛盾が何なのか、今日の運動を主導している香港の青年の怒りがどこに起因するのか明敏に見なければならない。 そうでなければ、香港はただ各論者が自分が言いたいことを言おうと利用する一つの粗悪な例示に過ぎないからだ。
韓国と香港の民主主義、違いと類似性
6月頃、香港で開かれた広場の集会で「あなたのための行進曲（韓国の民衆歌謡）」が流れて、韓国メディアの注目を集めた。また、ジョシュア・ウォンや香港在野団体連合民間人権戦線（Civil Human Rights Front）活動家のインタビューで、韓国の87年6月抗争や朴槿恵退陣キャンドルデモが言及された。これは韓国人たちが、香港デモにも関心を持つようにする要素だ。
しかし、私はこのような論理で被せられた自負心に同意しない。 「あなたのための行進曲」の位相や「香港市民が韓国から民主主義を学んだ」という解釈は過度な誇張である。 「あなたのための行進曲」が何度か公演されたのは事実だが、市民の大半は、この歌を知らずに継続して流れることもない。また、現在行われている大規模なデモは、香港市民自ら作ってきた歴史と、香港社会が持つ矛盾に起因するところがはるかに大きく、韓国から学んだとすることは出来ない。
抵抗様式面で香港のデモは韓国のそれより一歩進んだ面がある。まず、この運動を率いる民間人権戦線の招集権者31歳の同性愛人権活動家ジミー・シャム。韓国の社会運動であれば端に立っていただろうが、香港市民社会は、このゲイ活動家を先頭に立てた。労働者組合が韓国ではしばしば非難を浴びるのが常だった政治ストを主導してきた点も然りだ。
むろん、今日の東アジア各国の現実は、どれもつながっていない。 私たちはそれぞれが直面している現実で、妙な既視感を感じるしかない。 例えば、香港当局がデモ鎮圧のために繰り広げる残酷な暴力は、わずか数年前に我々が龍山(ヨンサン)と平澤(ピョンテク)で目撃した国家暴力と似ている。 あえて催涙弾まで遡らなくても、デモ隊への無数の監視カメラ、市民の内紛を促す各種デマや政府発のフェイクニュースまで一つ一つ似ている。 40万人に達している東南アジア出身移民労働者の立場も韓国社会のそれと似ている。
今日、東アジア各国が直面している社会の矛盾は確かに帝国主義の植民地統治と冷戦で汚された「長い20世紀」という巨大な嵐を共有している。これによって韓半島は75年目、南北に分離されたまま無惨な戦争を経験し、中国は両岸対立と香港問題を抱えており、日本は平和憲法改正と再武装などに域内の緊張を高めている。 過去、韓国の民主化運動は「反共主義」によって抑圧されたが、今日の香港市民の民主主義に対する熱望は「反共」という外貌を帯びている。 現在、香港でのデモが普通選挙と言論の自由、国家暴力に対抗する抵抗に向けて連帯できるが、存在する違いにはどのように向き合うべきか悩む。
したがって、私たちは、この歴史的な矛盾の複雑さを追求しないまま簡明に「独裁対民主主義」の構図話にすると、ややもすると罠に陥りやすい。さらに米中貿易紛争や一国二制度と現実社会主義の矛盾など、香港を離れ全地球的視点から見なければならない争点も絡んでいる。
「代替的東アジア」のために
世界各国の矛盾は、過去よりも複雑に絡み合っている。 歴史的矛盾は決して一夜にして克服できず、一国的視野だけでも克服できない。 何より香港市民が望むより良い民主主義は、中国人民の支持と連帯を通過してこそ、本当に勝ち取ることができる。 しかし、現在中国内の世論は、官製メディアの選別的報道と愛国主義によって一部は香港デモに激しく反対し、大部分は無関心だ。
民主主義という外皮の後ろに隠された矛盾に近づかなければならない。 例えば、今日世界で最も不平等な都市として烙印を押された「金融ハブ」香港の矛盾はどこから始まるのか。 法定最低賃金は韓国よりはるかに低く、世界で最も狭くて高いマンションに住まなければならない香港青年たちの暮らしは、どのような矛盾から出発するのか。 植民地時代、香港には民主主義があったのか。 これは香港を150年間殖民統治した「大英帝国」と金融資本によって発明されたもので、香港民衆はこの抑圧に対抗して長い間抵抗してきた。
問題は、国家資本主義に転落した中国政府も、貧しい彼らに向けたこの矛盾を解決しておらず、大陸の豊かな者は改革開放以来、稼いだ莫大な富を洗濯する空間として、香港を活用したという点である。当然、不動産価格は高くなり、貧富の格差は大きくなるしかなかった。香港のティーンエイジャー、二十代の青年が怒りを止めずに激しいデモを主導する理由だ。彼らは今、「経済的にも政治的に抜け出す方法はほとんどない」と思っている。
私たちが、香港青年の怒りに共感して連帯する理由は何のためか？それが「分け前のない者たちの反乱」だからだ。
では、東アジアの国際連帯はどこから始まらなければならないのか。 まず、東アジアに陰りつつある歴史的矛盾を探索しなければならない。 そして香港の青年たち、中国大陸の新世代農民工、韓国と日本の平凡な市民が資本の搾取と労働の移動、軍事化がもたらす驚異に対抗して平等と平和、民主主義という価値を共有しなければならない。 まさにその時、国境と民族ではなく階級性と価値を中心に、「代案的東アジア」の形状をともに志向できるのではないか。
Source: かんこく！韓国の反応翻訳ブログ
