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韓国女性家族部（省に相当）の鄭鉉栢（チョン・ヒョンベク）長官は7月14日、「見方を変えれば、昔話の『仙女ときこり』できこりは性犯罪者であると同時に、女性を拉致・誘拐した犯人だと見ることもできる」と語った。鄭長官は同日、社団法人ガバナンス・センターの主催で開催されたフォーラム「男女平等社会のビジョンとガバナンス」で、「男女平等のためには見方を変えていかなければならない。私は小学校のころまではきこりが本当にかわいそうだと思っていた。しかし、仙女の立場、子どもたちの立場、仙女の両親の立場と比べてみると、きこりは性犯罪者であり、女性を誘拐した犯人だ」と言った。見方によっては加害者と被害者が逆になることがあるということだ。
仙女ときこりは、韓国人にとっておなじみの昔話だ。仙女が天から舞い降りてきて水浴びをしている間にきこりが羽衣を隠し、天に戻れなくなった仙女を家に連れ帰って妻にした。歳月が流れ、子どもを2人産んだ仙女が「羽衣を見せて」と哀願すると、きこりは仙女の願いを聞いてやる。仙女は羽衣をまとって子ども2人を両腕に抱いて天に戻り、きこりは結局妻も子どもたちも失うことになるという物語だ。
同部関係者は「知識・倫理・常識は普遍的とされているが、実際には誰かの見方に基づいて形成されている可能性がある。男性中心の見方から抜け出し、さまざまな見方で見た男女平等政策が韓国社会には必要だという意味だ」と語った。事実、一部の小学校では「『仙女ときこり』は女性を抑圧する内容だ」として批判的に解釈し直す男女平等教育をしている。
鄭長官の言葉通り、きこりは性犯罪者なのだろうか。法的に見れば、性犯罪が成立するとは言いがたいというのが法曹関係者たちの大方の見方だ。性的暴行は暴行や脅迫により相手を抵抗できなくした上で強制的に姦淫することで認められる。しかし、この昔話ではきこりが仙女に強制したという部分は出てこない。むしろ「きこりと仙女は互いを大切にして子ども2人に恵まれ、幸せに暮らしました」など、2人がそれぞれの意思に基づいて婚姻し、子どもを産んだと見ることができる部分がある。ある判事は「物語の中に仙女の意思がどんなものなのか全く出ていないので、性的暴行が成立するとは言いがたい」と説明した。ただし、きこりの行為は「結婚目的の略取・誘拐罪」に該当する可能性はある。ソ・ボムソク弁護士は「きこりが仙女をだまして家に連れ帰った後（誘引）、自身の支配下に置いたと見なせる余地がある」と話す。結婚目的の略取・誘拐罪の場合、1年以上10年以下の懲役を言い渡される可能性がある。
鄭長官は今月7日にソウルで行われた、盗撮偏向捜査を糾弾する「第3回恵化駅女性デモ」に非公式で行ったことを自身のフェイスブックに投稿して批判を浴びた。このデモでは文在寅（ムン・ジェイン）大統領を攻撃する発言が多数飛び出したが、鄭長官がフェイスブックに「皆さんが恵化駅で叫んだ生の声を絶対に忘れない」と投稿すると、「大統領をののしるデモに長官がなぜ同調するのか」という批判が集まった。これについて鄭長官は「韓国の『MeToo運動』には支持勢力が多いと同時に否定的な見方もあり、支持と嫌悪の間で確執がある。こういう時ほど、男女差別の構造との認識を乗り越えるMeToo運動の本質に立ち返るべきだ」と語った。
鄭長官は「男女平等とは互いの違いと多様性を認め、両性とも人間としての尊厳を最大限に教授していることだ。一部の人々は女性家族部が女性のためだけに存在すると思っているが、当部は男女双方の問題を扱っている」とも述べた。
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Source: おもしろ韓国ニュース速報
